从《诗经》到《所谓婚姻》 传统婚恋观依旧主流

　　《诗经》是我国五千年文化长河中伟大的文学作品之一，《诗经》韵律和谐，优美质朴，内容丰富多采，对于当时社会的各个方面都有十分深刻的反映，其中婚恋诗占有着相当大的比例。早期的《诗经》中描写初恋的爱情诗，其风格简明而朴素。这时的感情是纯洁的，充满幻想的，甚至是无拘无束的，这从一个侧面也反映出当时社会制度的自由以及人们朴素的爱情观。

　　《诗经》中的爱情诗记录了中国古代人们或美好或痛苦的婚恋生活，这种柏拉图式的精神之恋的诗意美感，比起我们现代婚恋作品充斥着低俗的肉欲，总不免让人产生无尽的追恋和精神的皈依感。由北京二十一世纪影音公司和北京大都阳光影视文化有限公司共同出品的二十二集都市情感悬疑剧《所谓婚姻》中，我们又寻到了那片情感上的净土，“偕子之手，与子之手”的质朴爱情观犹如缓缓流淌的甘泉滋润着每一个观者。纯粹亦纯洁的爱恋是值得尊敬的，千年前，古人淳朴而又高尚的爱情情操化为了“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”千年后，今人含蓄内敛，坚贞执着的爱情观依然是社会的主流。

　　《所谓婚姻》讲述了当下都市中步入三十行列的男女们，在情感、事业、家庭等方面所遇到各种困惑与迷茫，与同类剧不同的是，在本剧中观众看不到男女间的暧昧关系，也没有过分宣扬婚外恋，第三者，甚至是第四类情感。而是将中国传统婚恋爱情观贯穿全剧，扎根现实，贴近生活，理性地反思感情、家庭、责任的关系，从而揭示出个体与家庭和谐关系的重要性，是对和谐的传统价值观的一次回归，在倡导和谐社会的新世纪也极具现实意义。(文/姚遥)

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