主题对话之多维视野下的阳明心学

文化艺术 来源:央视网 2016年11月11日 16:23 A-A+
扫一扫 手机阅读

我要分享

QQ空间新浪微博腾讯微博QQ微信

原标题：

韩国岭南大学崔在穆教授：

       介绍了中国阳明学传入韩国的情况。阳明学传入韩国最早的是《传习录》，因为当时朱子学传播的更广泛，因此阳明学收到了排斥，在缝隙中的成长造就了韩国独具特色的阳明学，而其代表就是江华学派。阳明学在韩国近代社会的变革和矛盾中发挥了不容小觑的作用。

日本福冈女学院名誉教授难波征男先生：

       阳明学从日本的江户时代到现在，给日本的经济发展做出了巨大的贡献，并被日本人所推崇和喜爱。但是现在日本认真践行阳明学的人越来越少。所幸的是，日本还有像稻盛和夫等这样的企业家还在尊敬和践行着阳明学。希望阳明学不仅仅只停留在学术层面，更希望有更多的中国企业家、日本企业家，有更多的人共同为现代的阳明学发展做出努力。

北京大学高等人文研究院执行副院长倪培民教授：

       简述了世界大的格局下阳明学的意义。现在世界格局用一个词概括那就是“分裂”。世俗与后世俗的分裂，现在世界处于后世俗时代，出现了一系列精神性的失落，产生了很多宗教极端主义；我和非我的分裂，引起了一系列社会问题；另外就是知和行的分裂，现在的哲学和现实生活脱节。在这个格局下，阳明心学中“万物一体”、“知行合一”、“心即理”等观点无疑表明心学的是统一的哲学，是社会与人类发展中非常宝贵的资源。

台湾师范大学东亚学系张崑将教授：

       首先对阳明学在今天的复兴感到非常高兴。阳明学是全面的，其中有一个智慧——“真我”，“真我”可以感通外在的人事物。当你意识到你的良知的时候，良知当下就沉淀在你的内心里。如果我们的心都是外放的，那就不可能体现出我们的良知。如果在现实活动中落实我们的良知，那就是要做修养工夫。

北京大学教授、前美国夏威夷大学哲学系教授安乐哲先生：

       我们在孔子学院有一个新的项目，叫做翻译中国，也就是把中国的优秀文化进行翻译。西方的思维是个人主义，但是中国是另外一种认识。中国是有家庭的，要有孝悌，这是一个意识形态上的差异。我们已经意识到，现在的人类面对的问题不是个人单独能够解决的，只有加强合作来共同解决。我们可以用王阳明的心学概念引入一个新的模式来思考，从二元主义到一个“己欲立而立人”转变。

复旦大学吴震教授：

       王阳明是一种文化，更是一种文明。文明是更高的一个层面，文明是超越国度的。把阳明的思想精神提升到文明的层面，那么阳明思想就可以成为未来世界文化发展的一个方向，成为具有普世意义的价值观。另外，我们要把阳明心学放置在更大的视野中，要把中国传统文化各个方面一步步扩展开，反视阳明心学，将会有一个新的认识。

浙江省社会科学院研究员钱明教授：

       二战前，日本一共有4位学者来到中国对阳明进行了考察，证明“致良知”就是“行良知”。他们的考察，对阳明学在日本的推动起到了非常大的作用。这些作用有直接的，有间接。行良知，他把这一活动理解为“知”在脚下。虽然现在进入了互联网时代，但是还是需要我们的亲身实践、感悟。

北京大学高等人文研究院院长杜维明先生：

       站在世界不同文明传统的高度，提出如何在现代条件下重新解释、重新发展阳明学的理论的问题。认为王阳明重要的贡献，就是告诉世人如何把自己的主体性发扬出来。主体性的建立还需要一个精神人文主义，用这个精神人文主义，去克服个人主义所造成的在理论和实践上的缺陷。只有这样，我们才能真正成为一个个体。