深沉的民族感情来自一个民族对传统文化的深度认知，而这种认知，扎根在传统节日的沃土中，透过千年传承的光亮和文化情怀，开出了一片似锦的繁花。 端午就是这片繁花丛中意味深远的一朵，就象朱军在《艺术人生》的特别节目《中国节·端午》录制现场开场说的那样：“我们相聚在距今七千年的河姆渡遗址之畔、在美丽的余姚之地、在清澈的姚江之滨，不止是为了一年一度一种延续千年的缅怀，更为了在龙舟的鼓点声中，在艾草蒲香的气息里，了解这个传统节日的文化内涵，理解这个传统节日的丰富风俗形成的来龙去脉。”
我们深信，追溯千年的情怀是不能被解释的。唯一能做的，是去体味经典在我们心中留下的那一抹抹文化与心灵的印记、品尝佳节背后那份殷殷绵绵的情感。其实无论时空如何转换、尘世怎样变迁、也不论你是哪一种肤色、来自于什么地方，我们的心灵始终向往文化的朴素、纯粹与隽永，向往传统中那份熟悉而又亲切的故园之思。我们也始终要在端午这样一个浪漫而又温情的节日里，问问自己“你是谁，你来自何方，要到哪里去”。《艺术人生》《中国节—端午》恰恰给了我们这样一个机会，逸放至纯的性灵，丢弃俗嚣、远离驳杂，赐予身心人文的温暖和乡愁的慰藉，静静体味七千年脉脉流转的中华文化…… 【策划制作：蒋黎】
农历五月初五，俗称“端午节”，端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天、重午、午日，此外一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。
屈原实行政治改革的主张始终不能实现，被削职流放。后来楚国灭亡，屈原便于五月初五来到泊罗江边，抱起一块山石，纵身投入泊罗江中自尽。
吴王夫差听信谗言赐伍子胥宝剑自刎。伍子胥死前说：“死后将我眼睛挖出悬挂在东城门，看越国军队入城灭吴”，夫差大怒，命令把伍子胥尸体在五月五日投入河中。
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话。
端午节到了，老百姓都喝雄黄酒避邪，许仙按照法海教的办法，逼迫白娘子喝雄黄酒。白娘子推却不了许仙，喝完雄黄酒后，现出蛇的原形。由此流传出揪人心魄的一段传奇。
