在中国几千年的农业文明中，农村一直是我们民族的家园，人民在农村中成长，在农村中读书和受教育。仗剑远游四方的男儿，还是要回到农村中颐养，最后在村边苍翠的山坡上埋下骨骸，在农村里积储着的是农业时代我们民族的智慧和感情，它们是我们民族善良、淳厚、勤奋和创造力的鉴证。
桃溪，这个美丽的村名来自当年溪水两岸的十里桃花，桃溪最早建于近代，建村的应该是避兵祸而来的中年衣冠，其地势之偏僻，当年的学子进京赶考需得提前一年动身。150年前，中国的社会结构就是由这样大大小小的村子组成的，但是到了今天，仍保持如此风貌的农村已不太能见得到了。
李玉祥一位专业摄影师，他所拍摄的照片不是他个人的，而是大家的，也不是一般意义上摄影的构图和谐，光影丰富，脱掠世俗的浮躁和烦嚣，而是在照片中有种浓郁的人情味，他用镜头记录了农村生活的宁静、闲适、恬淡，也叹息着这种生活的落后、贫穷和闭塞，他歌颂那些老房子的自然和优美，也无可奈何地描画出他们不可避免地消亡。
在李玉祥来到桃溪之前，曾有建筑学方面的学者带着学生对它的建筑做过一些考察，李玉祥此行的目的，是希望在人为的破坏和自然的侵蚀彻底来临之前，拍摄到一些尚能看到传统精神的历史遗存，包括建筑、民俗、人情风貌等等。
少年时代的李玉祥，梦想是做一个杂志插图画家，在一个播放着音乐的空间里过一种宁静的世俗生活，而不是像今天这样走的如此艰辛和遥远，但是高中毕业后，李玉祥并没有机会进入艺术院校，在八十年代的中国，这就意味着一个人，如果他没有坚定的信念，可能就会与所谓的艺术从此无缘，而永远成为一种业余。
1985年，在南京大学，李玉祥生平第一次拿起相机，并且得到了自己第一张获奖作品，对于一个有绘画基础，敏感而热情的青年来说，拍照是一件非常简单的事，但是如何形成自己的风格，如何实现对摄影的认识，以及如何找到适合自己的工作方式，还有一个漫长的过程。李玉祥的早期作品明显烙印着当时摄影圈主流的标记，沙龙似的，唯美的，或者是一些能带来特殊光影效果的题材，同时在西方思潮的影响下，也做过一些观念性的作品。
一直到八十年代末，当时江苏美术出版社准备做一套有关老建筑的书，以纪录一些可能会在中国猛烈的现代化进程中消逝的美好事物，最终李玉祥以他自己的素质和远见，得到了时代赋予个人的一次机遇，这次机遇几乎花去了李玉祥十余年的时间，同时也彻底改变了他的命运。
十年来，李玉祥走过的每一个古村落既使他兴奋也使他痛苦，在感情激动时，他会在口里反复念叨着鲁迅先生的一句话，把美毁灭给你看，这，就是悲剧。
他总是希望能在农民的拆建，开发商，以及接踵而来的旅游者之前到达，因为历史的进程势不可挡，我们的民族正在告别传统的农业文明，走向更强有力的工业文明。
手中的相机对李玉祥来说，仅仅是对真实生活进行记录的一种工具，而支撑他进行这种艰苦卓绝的田野工作的，是他来自内心深处对自己工作价值和意义的自信。
乡土文化点点滴滴，丝丝缕缕，都渗进了李玉祥的世界里，随血液流遍全身，保留在数以万计的胶片中，尽管家园远去令人有些伤感，但是李玉祥还是用他的方式，为历史保留了一些标本，他把乡土文化的精髓永远定格在了某一个瞬间，如同凋零花朵被凝固在了枝头的一刹那。
基本上李玉祥不是个善于用语言表达自己的人，他与世界的交流和抗争都展现在了图片中，他的信念不是来自书本，而是出于心田，因而他不会轻易妥协也不会轻易放弃……
请收看1月7日 22:50 cctv-10 《人物》栏目
|
