2001年4月24日20：30分，四套播出。
主持人：为期七天的台湾北港妈祖文化之旅4月19日在天津拉开了帷幕，来自台湾的近200名妈祖信徒向天津天后宫赠送了妈祖金身座像，同时，台湾北港的朝天宫与天津的天后宫建立了至亲盟的关系，两岸同胞在妈祖文化交流方面又有了深入地发展，请看记者的报道。
参加此次台湾北港妈祖文化之旅的近200位台湾同胞，主要是来自台湾云林县北港朝天宫以及台湾十大妈祖庙的信徒，他们这次到天津的访问，受到了天津首届妈祖文化旅游节组委会的盛情邀请，这是迄今为止台湾妈祖信徒到天津祭拜妈祖规模最大的一次盛会。在结束天津的访问后，他们还将前往北京、福州、莆田、泉州和厦门进行参观和祭拜妈祖的活动。
这次活动中，台湾北港朝天宫为天津天后宫带来了一尊妈祖金身座像，并举行了安座仪式。这尊座像是台湾北港朝天宫妈祖圣像的分灵圣像，高109公分，全部由香樟木雕刻而成，专程从台湾赶来的法师亲自为分灵圣像举行了安座仪式，这尊分灵圣像与天津天后宫的妈祖圣像一起，安放在天后宫的正殿之中。将分灵圣像赠送给天津天后宫，意寓两岸妈祖信徒们心连心，两岸妈祖庙已经结为一家，建立了至亲盟的关系，这算得上是妈祖文化交流中的盛事了。
台湾北港朝天宫董事长曾蔡美佐：希望妈祖能够作为海峡两岸的文化妈祖，能够作为海峡两岸历史、文化、民族的妈祖。
从台湾北港朝天宫的妈祖圣像分灵出来，雕刻出一尊新的妈祖圣像并安放在其它地区的妈祖庙中，已经成为妈祖文化的一个重要内容。目前全世界共有妈祖庙4000多座，分布在日本、美国、朝鲜、菲律宾、越南等20多个国家和地区，可以说有华人的地方，就有妈祖庙，而这其中大部分的妈祖圣像都是从台湾北港朝天宫的妈祖圣像分灵出去的。
台湾宗教学会理事蔡相辉：海峡两岸的中国人其实有共同的信仰，那么如果能够在这种基础上大家来增进互相了解，是非常有意义的。台湾的北港朝天宫是台湾妈祖信仰的一个最主要的领导庙宇，天津的天后宫我们在史书上也看到是目前中国大陆规模最宏伟、信仰人口最多的庙宇之一，所以今天我们能有这个机会透过海峡的这种交流，拉近两岸的关系，我想这一点我们能够在这个基础上继续发展我想对我们未来两岸的这种交流，文化的了解，甚至关系的促进应该会有一定的贡献。
在天津妈祖文化节的开幕式上，会场中央放着一尊专门从景德镇定做的青花手绘“四水合一”纪念瓶，瓶上写有“万里波平、四海安澜”的字样。来自台湾、澳门、天津、福建四地的代表，将从台湾日月潭、澳门濠江、天津海河、福建闽江取来的水一起到入“四水合一”纪念瓶，这四水合一后再倒入海河，汇入大海。“四水合一爱相融，两岸同心情谊浓”。海峡两岸人民同根同源，同宗同祖，妈祖的后人又怎能不希望祖国团结统一呢？
台盟中央主席张克辉：我们应该大家携起手来，我们是同根同祖，所以大家应该互相交流，更好地沟通。
天津天后宫与福建湄洲朝天阁、台湾云林县北港朝天宫并称为我国三大妈祖庙。天津天后宫始建于元代，距今已有600多年的历史，在天津流传着“先有天后宫，后有天津城”的说法。天津濒临渤海，距北京市137公里，距台湾省2100公里，自古以来舟车汇集，扼水上交通要道，内河与海上两条南北运输线的形成，奠定了天津作为北方经济重镇的地位。元朝实行海运，天津恰是海运的终点码头，因此盛行于东南沿海一带的妈祖信仰很自然地传到了天津，而元朝政府又不失时机地在天津建立了天后宫，供人们祭祀妈祖。
杨罗月英老人是这次台湾北港妈祖文化之旅中年龄最长者，她今年已是91岁高龄，她在天津天后宫祭拜妈祖的时候，恰巧碰到了也来祭拜的天津南开区76岁的老人杨兆兰。两位老人一见面，就拉着手，相互问候着，像久违的姐妹一样，唠起了各自对妈祖的崇敬之情。
台湾同胞杨罗月英：来天津好几次了，都是拜妈祖，在家里都是我烧香呀，家里拜妈祖（跟这里）一样呀。今天我发现妈祖很漂亮，今天看她很漂亮。
天津南开区居民杨兆兰：（妈祖像）穿的都是我做的，都是我的，我刚才问，他不知道，戴的冠都是我做的，袍啊，穿的衣服啊，后头的影、扇子、上头的龙啊，上头的灯啊，完全是我做的。
据杨罗月英老人介绍，台湾的妈祖信仰十分普遍，有三分之二以上的人都信仰妈祖，台湾全岛共有大小妈祖庙1000多座，其中台南一地即有116座，规模宏大的如台北关渡宫、云林县北港朝天宫、彰化县鹿港天后宫、台中大甲镇镇澜宫、台南天后宫祖庙等。妈祖庙在台湾的叫法很多，有的叫天妃宫、天后宫、妈祖庙；有的叫天后寺、天后祠、圣母坛等等。台湾同胞所奉祀的妈祖，神像来自大陆不同的地方，称呼也不同，来自湄洲的称“湄洲妈”，来自泉州的称“温陵妈”，来自同安的称“银同妈”。很多台湾很早以前就希望到大陆来祭拜妈祖。
台胞蔡辅雄先生今年60多岁，他给记者讲起了他第一次到大陆祭拜妈祖时的情形。那是1981年，他与台湾的几位朋友非常想到妈祖的故乡福建莆田湄洲祭拜妈祖，但是由于当时两岸处于隔绝状态，他们都不敢到大陆来。最后几个人竟然以抓阄的方式来确定，一个人先来大陆，蔡先生就是抓到那个阄的人，于是几个朋友给他凑了些钱，他便背着家里人辗转到了大陆，这一去就是半年，他和家里人断了音信，家里人和朋友们也都以为他出了意外。蔡先生说，自从那次所谓的历险后，他便下决心要带更多的台湾人来大陆祭拜妈祖。
湄洲妈祖祖庙名誉董事长蔡辅雄：全省各地北、南、东、西，台湾本岛这些人到我们这边来进香，请妈祖祈求平安，所以我有这个心意一定要找到湄洲岛。
1987年台湾当局终于允许台湾居民到大陆探亲，蔡先生便每年组织台湾同胞来湄洲祭拜妈祖。人数从最初的几十人到上百人，一直到现在的一年有十几万人。十几年来，蔡先生一直在两岸妈祖祭拜活动中做着穿针引线的工作。现在蔡先生是湄洲妈祖祖庙名誉董事长。
湄洲妈祖祖庙名誉董事长蔡辅雄：湄洲妈祖祖庙是我们台湾妈祖的出生地，所以我们希望大家，妈祖的信徒应该到湄洲岛，给她发扬起来。
妈祖是宋代福建的莆田人，名叫林默。据宋代史料记载，大约据今1000多年前，福建莆田湄洲屿，有一位姓林的青年女子，平素急公好义，尤其热心扶危济困，救助海难，受到人们敬重。她28岁时有一次为救海难而捐躯，乡亲们在岛屿上给她修建了一座庙宇奉祀。天长日久，林默逐渐演变成了人们心目中的“护海女神”。
我国沿海各地的渔民和航海者都把妈祖奉为海上保护神，在我国绵长的海岸线上，北起丹东、秦皇岛、天津、烟台，南到上海、宁波、福州、厦门、广州、香港、澳门等地，都建有天后宫。随着海外交通的发展，华侨的外出谋生，妈祖信仰也带到世界各地，与祖国大陆一水之隔的台湾，妈祖的影响就更为深远。
据史料记载，福建莆田的妈祖信仰传播到台湾是从宋朝开始的。当时由于连年战争，社会动荡不安，北方人大量南迁，其中渡海到澎湖、台湾岛定居的不少。到明清时，出现了更多的闽南人向台湾移民的情况。闽南人把大陆的妈祖信仰带到了台湾，并在那里建庙奉祀。到了清代，台湾各县已普遍建立了天后宫，特别是在莆田林氏族人聚居之地，天后宫到处林立。目前，在台湾的姓氏中，林氏是第二大姓，台湾的许多妈祖庙即为林姓子孙所建，妈祖后人在台湾的影响力由此可见一斑。
“灵妃一女子，瓣香起湄洲”。尽管台湾有众多的妈祖庙，但是台湾同胞还是以能到莆田湄洲岛拜谒妈祖祖庙，倾听湄屿潮音为终生一大幸事。妈祖的故乡湄洲岛位于福建莆田境内，现在已经成为台湾同胞寻根谒祖和朝拜妈祖的圣地。每到妈祖的诞生日和羽化日的时候，台湾同胞如潮水一般涌到湄洲，他们不顾劳顿，不管风雨，争着向妈祖金身献上第一炷香，争着点燃第一挂鞭炮，争着第一个向妈祖诉说自己美好的心愿。台湾同胞在来湄洲祖庙祭祀之前，往往是要捧着北港天后宫的香火，乘车绕行全岛主要的妈祖庙，进行接香火仪式，祈求海峡两岸亲人平安。近几年，每年到湄洲岛朝圣的台湾同胞都在10万人左右，自1990年以来，湄洲岛共接待朝圣妈祖的台湾同胞达100多万人次。
台湾北港朝天宫董事长曾蔡美佐：（在台湾）妈祖的信徒占60％以上，所以宗教的力量毕竟很大，其实信妈祖也不一定只有宗教，因为毕竟在台湾的妈祖她是一个文化的妈祖，也是民俗的妈祖，也是一个宗教的妈祖，所以我希望让我们的妈祖能够在这次扮演两岸的和平女神。
天津天后宫管理委员会主任蔡长奎：作为海峡两岸，妈祖文化是同一个文化，同根同源，又增加了互动性和凝聚力，所以在妈祖文化交流当中，对推动祖国的统一，起了很大的作用。
主持人：妈祖信仰在台湾非常普遍，在大陆的很多地方妈祖信仰也广为流传。作为大陆北方首次举办的大规模祭拜妈祖活动，天津妈祖文化旅游节将两岸妈祖信徒的交流交往活动推向了一个新的高潮。据了解，天津已经计划在今后每年妈祖诞生日的时候，举办类似今年的妈祖文化活动。
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