2001年2月21日20：30分，四套播出。
主持人：人们常把台湾山地的居民群体称为高山民族。而高山族又可分为九个族群。在台湾有一座九族文化村，它系统展示了台湾高山族的民俗风情，同时在这里也能感受到高山族人与台湾现代物质文明的碰撞。在今天的《跨海看台湾》节目中，摄制组就将带你到那里看一看。
九族文化村。在台湾中南部的南投县，这是一个占地60多公顷的旅游景点，展示着台湾早期居住人民的生活、工作和文化特点。
所谓九族，就是我们习惯上指称的台湾高山族，他们内部细分为九个族群。分别是：泰雅族、赛夏族、布农族、曹族、鲁凯族、排湾族、卑南族、阿美族、雅美族。而曹族最近又被认为是两个不同的族群：邹族和邵族。高山族以农业生产为主，狩猎、捕鱼为副。有雕刻、编织等手工艺，语言属于南岛语系印度尼西亚语族，没有本民族文字。由于他们大多居住在台湾的山地，因此统称高山族。
这里展示的高山民族的文化特点，大多也已经是历史的景象了。文化村的建造，是为了保留和展示台湾高山民族的文化特色，更是为了给游客提供一个观光旅游的胜地。除了建筑、生产方式和环境的展示以外，这里还每天反复表演高山民族的歌舞、祭祀、娱乐方式等特色节目。
雅美族，居住在离台湾本岛约70公里的兰屿岛上，过着半渔半农的生活。由于气候“长夏无冬”，历史上雅美族几乎是裸体的，男人们这种“丁字带”算是一种服装了。在喜庆中，妇女们常常众人排成一对，跳这种甩发舞，据说非常好看，可惜也几乎已经失传了。九族文化村里，这是惟一的一位真正雅美族人。据说，雅美人乐天知命，性格非常可爱，我们从这里的唯一一位雅美族老人身上，似乎找到了某种证明。
也许生存要比雅美人来得艰难，卑南族好习武的习性，表现得比较强烈。这族人生活在台湾东部平原一带，他们的部落之间，可能会因一些小的纠纷而引起相互冲突。但同时卑南族人也是性格开放，较容易与其他民族接触共通的一族，通过受汉文化的影响，卑南族逐渐走向现代社会。
这位小伙子爬上秋千，已不是为了锻炼臂力，他是为了表示对少女的爱。少女被甩得高而不见她害怕惊叫，这表示他们的爱情将始终不渝。
阿美族是高山民族当中人口最多的一族，约有17万人。这是一个热情奔放的民族。
这一族人很早就在平地生活，是台湾最早使用耕牛的一族。同时他们也实行着母系社会制度，家族的演化，以女性为中心。但是，决定女性主人威望的还是要靠其男性兄弟的能力。往往是女主人的兄弟招赘到别家，一到举行祭祀的时候，一定回到自己家中主持执行。
由于阿美人居住的环境，他们的建筑材料，能够使用一些坚硬的木材、榉木、楠木作为房梁和房柱，墙壁则是用箭竹双层编排而成，主屋的居室，几乎就是一张大床，这种床也是用箭竹或粗藤杆编织而成的。他们使用的工具也有许多是竹编工艺以及陶制品。
据说赛夏人是高山族中最神秘的一个群体，人口也最少，只有4000多人。他们的特殊祭典仪式“矮人祭”。它告诉我们这样一个传说：有一群大约身高只有三尺的矮人，常来往与赛夏人部落中，教会他们耕种、唱歌和舞蹈，但同时也经常侵扰赛夏族女性，而使赛夏人在感激他们的同时又十分憎恨他们，有一次赛夏人设计使矮人们掉下深渊而亡，幸免于难的矮人一边逃脱一边诅咒赛夏人，日后将遭天灾人祸。为此，赛夏人两年一小祭，十年一大祭，祭奠矮人的亡灵，向矮人们忏悔，以求得人寿年丰。
从这一对青年男女互表爱慕之情的舞蹈中，我们看见这是一个开放和快乐的一族：泰雅族。农耕和狩猎是泰雅人的主要经济活动，使用太阴历法，是这一族人的一大骄傲。一年四季，除了特殊的情况，他们大多也是男耕女织。
这是泰雅人的一种乐器，竹筒琴。虽然是一种音阶简单的竹片琴，但我们敲起来却不那么简单。劳动的声音也可以产生音乐的感觉。
尽管台湾的有些有识之士努力呼唤保存传统文化之重要，并且在研究高山民族的文化特色上做了许多艰苦的卓有成效的工作，但是，台湾都市化的不可抵挡，传统文化的最终消失，是不可避免的事情。
娜鲁湾剧场表演的跳秋千节目，把我们从百年前的高山民族带回到了现实的境界。
在高山族激越奔放的舞蹈节奏中，游人们离开了“高山”回到了“平原”。
主持人：从节目中，我们可以看出，勤劳、奔放、朴实和好客是高山民族的共同特色。九族文化村也从另一个侧面象征了台湾高山民族今天的变化与台湾社会的多元化。
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