2002年10月24日星期四播出
主持人李峰：中华五千年文明，孕育和造就了无数彪炳史册，名垂千秋的英雄豪杰，无论是平民百姓还是帝王将相，都不乏流芳千古的英雄人物，然而在漫漫历史长河中，由人而成神成圣者，却只有“文圣”孔子和“武圣”关羽两个人。近日，来自海峡两岸的80多位专家学者，汇聚在关公的故乡——山西运城，共同参加关公文化研讨会。
10月18日，中国运城第十三届关公文化节在关公的故乡，山西运城解州镇关帝庙前隆重开幕，来自海内外的几千名关公信众和当地群众参加了开幕式，拉开了一系列祭拜关公活动的序幕。运城地处山西南部，滚滚黄河北来东去，把晋南这片被称做河东的地方抱在自己的怀中，女娲造人，黄帝战蚩尤，尧、舜、禹建立都城，都是在这片人杰地灵的风水宝地上，这里也因而最早被称为中国。1800多年前，也就是公元160年，汉桓帝延熹三年6月24日，关羽就诞生在这里的一个普通家庭。关羽，字云长，本字长生，自幼受家庭熏陶，深明大义。19岁时，在家乡仗义杀死恶霸吕熊而避难出走，遇到刘备和张飞后，三人“桃园结义”，誓愿匡扶汉室，从此在汉末群雄割据的斗争中追随刘备，屡建奇功。
温酒斩华雄，挂印封金，过五关斩六将，华容道义释曹操，一个个家喻户晓的历史故事为我们描绘出一个活生生的关公形象。
关公的一生，对国以忠，对人以义，处世以仁，作战以勇，因此在生前身后都深受世人尊崇，特别是他死后，由于社会现实的需要，历代君王不断加封，关公崇拜现象也就不断发展。解州关帝庙文管所侯所长这样告诉我们。
解州关帝庙文管所所长侯学金：他是汉封侯，宋封王，明封大帝，清尊圣人，所以他整个发展有这么个历史过程，那么在隋唐时期就开始注意到关公这种“忠义仁勇”的精神，具有很强的民族凝聚力，修建纪念关羽的大型建筑，所以现在这个庙叫关帝祖庙，因为关公是身在当阳，头在洛阳，当时皇帝修这个关帝庙的时候，他们经过多方面的考证和考虑，选准关公的故乡，应该是关帝祖庙。
随着时间的推移，儒家、佛教、道教都把关公作为了供奉的对象。如今的关公崇拜已经遍布海内外，人称“关公庙貌遍天下，五洲无处不焚香”形成了蔚为壮观的关公文化现象，台湾的关公信众告诉我们，在台湾有近400家关帝庙，供奉着关公神像的庙宇，更是多达14000多座。如果以台湾本岛3.6万平方公里的面积来计算，平均每2.5平方公里，就有一座供奉关公的庙宇，如果把关公神像排成一排的话，以台湾岛南北最长处的380公里计算，每隔27米就有一尊关公神像。
台湾协康股份有限公司董事长胡元康：在台湾来讲，很多地方都有关帝庙，而且香火是蛮鼎盛的，当然一般人民对于他来讲，是有祈求平安、保佑等等的，人民敬重他的忠和义，这个是我们最深刻了解的。
胡先生告诉我们，祖国大陆对于关公文化有更深层的认识和研究，这让他非常佩服。
台湾协康股份有限公司董事长胡元康：这边给我的印象是比较对于关公文化一种深层的体认，也是一种比较深层的看法，不是比较像我们一般，在教育上、书报杂志等等，比较浮面的，比较浅层的文化，从刚才我们听到的一些对于关公的介绍，可以了解到，他是在我们民族里面来讲，是一个非常非常伟大的一个人，而且他所代表的意义呢，好像已经不仅是一种传说，或者历史人物了，已经都深植我们的人心了。
“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的人格力量和光明磊落，一身正气的做人原则，形成了中华民族独特的关公文化，它深深地扎根于我们民族文化的深厚土壤，成为民族精神和道德的楷模，影响了中华民族上下几千年。
运城关公文化研究会常务副会长孟海生：关公文化的主要内容，我认为是“忠义仁勇”，我现在觉得起码我们忠于祖国，他是维护大一统的，忠于祖国，忠于自己的诺言，忠于我的信诺，忠于朋友，忠于事业，都是一种忠，义我们要为正义事业献身，民无信不利，义和信相同，那么仁就是爱，慈爱，做人时候为富不仁，就没意思了，那么勇最需要我们现在开拓进取，有勇气，所以“忠义仁勇”，是关公文化的经典。
正是这种“忠义仁勇”的精神让关公受到世人的顶礼膜拜，而在死后成神、成圣。关帝祖庙的规模也越修越大，从隋朝初期创建以来，前后经过30多次增建重修，如今建筑面积已达到20多万平方米，是我国目前关帝庙中规模最大，保存最好的王宫帝阙式寺庙。午门、崇宁殿、春秋楼不仅展示了中国皇家庙宇的独有建筑风格，也成为信众心目中的圣地。
台湾中国文化大学中文研究所硕士周启松：怀着很崇敬的心情来这个地方参拜，关公义气凛然，参天的浩气感觉是蛮震撼的，蛮感动的。
解州关帝庙文管所所长侯学金：我们现在认为，关公的这种精神或者文化，现在实际上已经成为全球华人的一个民族情结，通俗地说，也就是说，只要是华人，在世界任何角落，提起关公就能想起祖国，而且他想到祖国，就不是单独想到中国的概念，提起关公以后他有好多想法，关公是对国以忠，待人以义，做事以仁，作战以勇，所以他提到关公，不但想到祖国，同时想到要忠于祖国，想到如何为祖国做事，所以我觉得，关公成为全球华人的民族情结。
文化节期间还举行了海峡两岸关公文化研讨会，来自海峡两岸的80多位专家学者出席了会议，并发表了26篇论文，专家、学者们就关公文化的形成、发展以及现实意义纷纷发表看法，台湾政治大学国际关系研究中心研究员刘胜骥博士发言时说：炎黄子孙，华夏后裔，自山西，自中原，分散全中国，全世界，能够维系我们中华民族，这是我们桃园三结义的精神，关公的这种结义精神，使我们华夏民族四海之内皆兄弟。
在研讨会上，记者注意到，关公文化的现实意义是与会专家学者关注重点，大家就如何更好地弘扬中华民族的传统文化美德展开了讨论。
台湾宜兰礁溪协天庙副主委周锦埭：明清时代，很多的移民从东山移到台湾，他们带着香火，简单的香火，或者是简单的一尊菩萨，那么作为他们的保护神，在台湾落地生根，他们从小小的一个香火包，到一尊菩萨，到盖一个庙，这个逐渐发展，我们礁溪关帝庙，从运城来算起，我们是第三代的庙，但是我们的庙在发展，现在在我们庙里面分礼的话，至少有一万个分礼，那么这个等于说一种关公文化的发展，信仰的人更多，我们虽然是一个简单寻根的活动，但它也可以展示出一种文化活动的内涵。
山西省社科院研究员孟繁仁：现在的话，我们对两岸问题也有大义和小义的问题，大义是什么呢，大义就是国家的大义，民族的大义，小义是什么呢，就是顾全局部利益，在我们古代知识分子当中，一个爱国者，真正爱国爱民的知识分子，他是以大义为重，以大局为重，不是以小义伤大义，这个道义感，应该在我们弘扬关公精神，促进中国和平统一这个问题上得到充分的体现。
在山西期间，参加研讨会的台湾学者们还进行了一趟“寻根之旅”，他们登上了鹳雀楼，眺望母亲河，感受那种“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”的浩然大气。在尧庙，他们祭拜中华先祖，探寻中华古老文明的起源。尤其令人难忘的是在洪洞县他们祭拜了汉民族的迁移地。根据史料记载，历史上由于中原地区连年征战，形成地广人稀的局面。明洪武、永乐年间，为了平衡发展，明政府从物产丰饶，人口稠密的山西向外大量移民，历时近50年之久，规模之大，可称为中国历史上的移民之最，由于当时的移民都是在洪洞县广济寺大槐树下集结后，沿着这条古老的官道离开家乡的，所以洪洞大槐树就被当做“家”，被称为“根”，成为亿万人心目中神圣的故乡。
台湾政治大学国际关系研究中心研究员刘胜骥：回到故乡，真的是感触万分，我们饮水思源，希望我们这次来山西开这个关公文化研讨会，也是把两岸文化的交流迈向（新的）一步，希望在这个基础上，我们回去后来更大地促进两岸的统合，促进两岸的交流。
据传说，在迁移途中，为了防止逃跑，押送的官兵就把人们反绑起来，由于路途遥远，走的时间很长，慢慢就成了习惯，所以直到现在，人们还喜欢倒背着手走路。在押送过程中，当人们需要大小便时，便央求官兵将手解开去方便一下，如此次数多了，语言就简化了，该方便时就说：“长官，我解手”。以后“解手”便成了大小便的代名词。还有一个传说是讲明政府用诱骗形式把人们骗到大槐树下，强迫人们迁移，并一个个登记注册，每登记一个就用刀斧把人们小脚趾甲劈开作为记号，以防止逃跑，后来世代遗传，小脚趾甲便成了复形的，因此“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形”这句民谣，就被人们作为辨认乡亲，识别古槐移民子孙的证据，也就是说，只要小脚趾的趾甲是两瓣的，就是都是洪洞大槐树移民的后代。
台湾政治大学国际关系研究中心研究员刘胜骥：我们叶落归根，所以我们最后回来寻根认祖，华夏的子孙像花果飘零，飘在各处都叶茂繁荣，繁荣以后应该回头来建设祖国。
今年已经85岁的席先生这一次和他三个儿子一起来祭拜家乡的大槐树，他告诉我们，当年他就是从山西去的台湾，所以不仅他知道大槐树的故事，他的儿孙们也都清清楚楚。
台湾学者席廷铎：我们都是从大陆到台湾，所以我们老家都知道，我们老家是发源于洪洞大槐树。
台湾学者席国治：小时候就知道，妈妈在小时候就跟我们讲过，我们是从山西的大槐树迁出去的。
如今当年的大槐树已经不复存在了，在它原来的位置上，一块刻有“古大槐树处”的石碑代替它接受着移民子孙的膜拜，而同一根系生出的二代、三代大槐树却依然枝繁叶茂，昭示着中华文化的源远流长。
山西省台办主任李永旺：三晋文化源远流长，在中华古文化里头有着重要的地位，台湾文化又是我们中华文化不可分割的一部分，通过这次关公文化的研讨，第一他了解了我们三晋文化，了解了关公文化是中华文化一个重要部分，在关公文化的“忠义仁勇”方面，得到了更高层次的共识，我深深地体会到，台湾学者在这方面，他们比原来的认识，有了更进一步升华，感到我们两岸要共同弘扬关公文化这种精神，促进我们民族的大业，为实现我们本世纪中华民族的三大任务之一，共同努力奋斗。
主持人：在汉字的解释里，我们中华的“华”字，本意就是光辉、文采、精粹，蕴涵文化发达的意思，而关公文化就是中华文化宝库中的一颗璀璨明珠。如何更好地弘扬“忠义仁勇”的关公文化，弘扬我们民族的传统美德，是包括台湾同胞在内的全体中华儿女的共同责任。（编导：王海涛）
|
