雄哉，天柱

　　

　　

　　作者 陈所巨

　　惟其雄，才这样正气凛然、直刺青天。就连文在项背上的“中天一柱，孤立擎霄”八个大字，都似是一种亵渎。这才是名副其实的天柱啊！

　　难怪汉武帝封禅此山为“南岳”，左慈、葛洪等借此山的一脉灵气成仙得道；也难怪古往今来皇天后土之上，官宦子民蚁涌而来，或虔诚礼拜，有求于山；或鸿志在胸，有借于山哩。无论帝王、仙家、官吏、百姓，他们的心里或都有着对天柱山，那一柱擎天的雄风豪气的敬畏罢。就连古往今来的文墨大家：李白、苏轼、王安石，也不禁为天柱峰的威猛雄风所折服，发出了“待吾还丹成，投迹归此地”之类的感慨。

　　我亦如斯！脚踏旋涌而来的山的波涛，置身于风云交会的磅礴，极目潜、皖二水龙蛇般的狂书大草，心有灵犀、神驰八极。而一旦与那金刚立挺的天柱峰相对，便禁不住呐喊：雄哉，天柱！

　　山高月小、云长云消。茫茫岁月、滚滚红尘莫不都在俯视之中。而那些深沟大壑、重峦叠嶂所遮蔽和掩藏的，莫不又是我们心灵之中渴望破译的奥秘。而正是这种独特的俯视和遮蔽效果，给予了我们无尽的猜测与感叹：那是山么？当然是山！那真的是山么？或许不是。我一时间竟捉摸不透山和人的本质区别。是山，哪来的一身正气？非山，谁能耐得住那恒久酷毒的刑苦？一路登攀上来，就觉得山真的好痛。百千万年，乃至一个又一个漫长的地质纪，山何以堪！

　　过神秘谷的时候，看见那些胡乱堆垒苍黑而无言的巨石，心便酸楚。那是山峰坍塌之后的断肢遗爪、败鳞残甲，也是一个失败者轰轰烈烈又陡然沉寂的全部遗憾。也许，那曾经有过的山峰更陡峭、更高峻、更加横空出世、遗世独立、唯我独尊，然而，不知何时，也不知何故就倒塌了。倒塌得如此彻底、如此无奈、如此的没有一丝一毫东山再起的机会。但你仔细地观察和聆听一番便知底细：即便粉身碎骨若此，哪一块石头不是保持着昂首向天的姿态；哪一块石头的内心，不藏着一颗永恒不灭的雄心呢？

　　洞穴中的回声、残崖上的水滴没于溪涧石缝中的流泉，以及岩石上那些毫无规则的巨大的罅裂，是不是时时刻刻都在以有声或无声的方式，表诉着几乎相同的心迹：山不在高，有雄则刚、有刚则正、有正则威。那雄风和刚正不正是天柱峰令人钦佩和敬畏的根本么！无疑，我面对的天柱峰不是失败者！它不曾坍塌，也不会低头。风鞭雨笞如此，晴和温煦依然；受皇封贵为“南岳”如此，失去封号沦为红尘一粟亦然。无欲无私无畏，一派大丈夫气度。

　　赤身露体的阳刚之神，那是天地间雄风正气的表率。似乎是与天柱峰同时呼喊：“我是谁”？问天、问地、问无垠无极的空旷。谁在回答我，谁能回答我呢？

　　来路渺渺、去路幽幽，而在来路和去路之间所留下的，似乎只是一粒黑褐色的孤独，和一片钢蓝色的寂静。

　　是不是山？是不是那尊遗世独立的阳刚的本体？是不是超然物外那缕透明的灵幻？或者，是不是借山的刚正本质立身于世的品高德馨者？竟没人回答我，哪怕给我一些暗示和点化。天柱峰只是唯一，我却无数。天柱峰可以趋近永恒，我只是茫茫时空的匆匆过客。若我是山，何以欲望太重；若我不是山，又何以那样渴望与山融合与同一呢？我终于明白，山有山的方式，我有我的缘由。山则是山，我则是我。与天柱峰相对，似乎底气不足，似乎短缺些什么。那短缺的莫不正是铮铮凛凛的雄刚之气！或许生活中有着太多私欲、太多疲羸、疲软之气的缘故，倒使我们遗忘了一些不该遗忘的人生本质的词汇。譬如：正派无私、刚直不阿、见义勇为、清风两袖。立在山顶，敞开胸襟，山是真正的山，我是真正的我。

　　此时山和我的思考无疑是相同的，那就是存在和存在的价值。社会不需要太多软体动物。人们呼唤一座又一座雄刚凛冽的天柱峰。

　　雄哉，天柱！

　　

　　

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