10月29日
文/十年砍柴
今天徒步的主题是孤独，这段路程在1300多年前玄奘走过时，是很孤独的。因为他刚和石盘陀分手，独自一人行走戈壁。而到了伊吾国（今哈密）后，才得以和商旅以及各国派遣的跟随结伴而行。可对于今天的我们来说，却是喧嚣的一天，因为我们要经过县城。
早餐前，和延藏法师等人向火而谈。法师知识渊博，谈吐谨严。他讲到玄奘的时代，暗中阻挠他西行求法的恰恰是佛门中的一些人，因为隋文帝小时候寄养在佛寺，他对佛教很有感情。登基后全国到处大兴土木，修建寺庙、开凿洞窟。佛门中间蔓延一种比寺庙雄伟、佛像高大的浮躁风气，这样的风气是对真正佛法弘扬是不利的。玄奘不满意这种浮躁，决心去天竺寻求真法。这当然使长安城一些“高僧”产生危机感，所以才向官府禀报，要求缉拿玄奘，不让他出境。否则的话，一个出家人，朝廷用得着那样三番五次行文州县，来阻止玄奘西行么？
八龙墩往县城走，经过一段山路到了柏油马路上，已经有许多当地人带着孩子等候在那里。不用说，是在等小丫姐姐。昨天在宿营地，离城那样远，吃晚饭的时候，不断有小男孩小女孩进到帐篷里来，要和王小丫合影。王小丫数次停箸起立，摆pose。后来延藏法师讲到，小丫跟人照相在按照佛教的理论也是一种“布施”，小丫和小孩子照相的一瞬间两个点重合了，在这些追星的孩子心中的心里种下一粒金刚种子，这个种子一旦种在他们心中，因缘形成有可能使他们成为第二个王小丫。
在县城吃完午饭，从城北戈壁往今日的宿营地白墩子进发。行进的路线紧挨着国道，车来车往，哪有什么孤独感。离县城大概5公里的地方。古驿道旁有一座已坍塌的窑洞。县博物馆的馆长介绍说，这是当年林则徐贬谪新疆伊犁时，住过的地方。现在已经成了老鼠、野狗的乐园了。那个时候的林则徐，守着一盏孤灯，面对万顷荒漠，他的心境一定是孤独而凄苦的。国事纷乱如麻，东南战火未灭。“苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之”、“关山万里残宵梦 ，犹听江东战船声” “白头到此同休戚，青史凭谁定是非?”等掷地有声的诗歌就是在去伊犁的途中写就的。两位孤独的先哲，之所以能咬牙坚持下来。玄奘相信佛法的伟大，林则徐则相信历史的公正。
日落前到达白墩子，正是余辉满天，营地建在一片芦苇和红柳丛中间。此地枕山临泉，我们惊起了几只野鸭，忽地从芦苇荡中飞起。玄奘绕过玉门关，经过的第一个烽燧就是还矗立在山顶上的白墩子。敦煌研究院的研究员李正宇教授介绍说，白墩子古称光显驿，建于东汉永平年间，唐代、清代又加以重修。
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| 玄奘打水差点被箭射中的峰燧 |
《三藏法师传》记载，玄奘在沙沟里隐藏了很久，到了晚上去烽西取水。被烽燧上的将士发觉，一箭射来，差点射中膝盖。在此万分危急时刻，玄奘干脆亮明身份，大喊：我是从京师来的和尚。然后牵马进关。守关的校尉王祥也是个佛教徒，知道法师的身份后，热情地招待了玄奘，让他在烽燧中睡了一夜，第二天赠送他水和食物，并送他走了十余里。
我爬上了烽燧，听李教授讲解哪段地基是汉代的，哪些土砖是唐代的，哪些墙壁是清代的。今天的烽燧规模比唐代小，李教授指着烽燧后面残留的地基说，这是唐代守关将士的生活区，玄奘法师当年睡觉的地方应当在这里。
晚上一行人围着篝火，唱起歌儿来。星空之下，这些在城市中戴着各种各样面具的成功人士们，纷纷像小孩一样，唱着，叫着。王石是讲笑话的高手，将王小丫、张维迎等一一编排；张维迎用地道的陕北话唱《三十里铺》；法师领着大家祈求：这个世界没有毒品，没有犯罪。
篝火旁大伙儿做一个集体游戏，把一个烟盒当着宝盒传递，每个人要对着他讲一句实话。到了延藏法师那里，延藏说：讲实话，这只是个烟盒，不是个宝盒。什么是天堂？天堂就是大家围着火堆一起烤火，什么是地狱？地狱就是把一个人扔到火堆中间去烤。
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