第二届王阳明心学高峰论坛 参会学者：朱汉民

文化艺术 来源：央视网 2017年11月08日 10:51 A-A+
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       君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。[【清】曾国藩：《家书一·致澄弟温弟沅弟季弟》，《曾国藩全集》第19册，岳麓书社，1995年，第39页。]

       读书立志，须从困勉之功，志大人之学。[【清】曾国藩：《日记一·道光二十年润三月》，《曾国藩全集》第16册，岳麓书社，1995年，第76页。]

       由于曾国藩所确立的人生目标十分高远，故而常常不可掩饰地表现出一种豪迈、气盛的狂者气象。他十分推崇那种“秉刚直之性”的人格精神，他认为，既然确立了“民胞物与之量”的伟大志向，确立了“内圣外王之业”的雄伟抱负，就必须要有“自立自强”以及刚毅、强横的进取之心和狂者之志去实现。所以，他反复强调：

       自古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道，故能独立不惧，确乎不拔。[【清】曾国藩：《家书二·致沅弟季弟》《曾国藩全集》第20册，，岳麓书社，1995年，第837页。]

       至于担当大事，全在明强二字。……凡事非气不举，非刚不济，即修身齐家，亦须以明强为本。[【清】曾国藩：《家书二·致沅弟》，《曾国藩全集》第20册，岳麓书社，1995年，第978页。]

       由于曾国藩对“自强”、“明强”的强调，推崇一种“倔强之气”的豪杰精神，并且一生均“以懦弱无刚四字为大耻”，这样，在曾国藩的精神气质中，就具有了志向高远、顽强进取的狂者精神。他率先倡导洋务运动，创办近代军工企业、派出留学生赴美国学习等行为，均表现出他特立独行、自拔流俗的狂者精神。同样，他作为“狂者”的君子人格也是从事上磨炼而来。

       为了说明曾国藩的狂狷型君子人格是从事上磨炼而来，我们进一步考察他如何将狷者气质与狂者精神结合起来。事实上，许多人均看到了曾国藩的狂狷型精神气质的特点，曾国藩也表达了对自己这种狂狷特质的描述。他一方面要求自己、家人、部下养成一种狷者的“谦退”而不为的气质，另一方面又鼓励自己、家人、部下努力拥有狂者的“强矫”与进取精神，那么，这两种精神气质是否有矛盾呢？曾国藩十分善于将狂、狷的形式与内容分别开来，他提出：

       趋事赴公，则当强矫，争名逐利，则当谦退；开创家业，则当强矫，守成安乐，则当谦退；出与人物应接，则当强矫，入与妻孥享受，则当谦退。[【清】曾国藩：《家书二·致沅弟季弟》，《曾国藩全集》第20册，岳麓书社，1995年，第837-838页。]

        “进取”、“强矫”是狂者的心理气质的形式特征，而“无为”、“谦退”则是狷者的心理气质的形式特征，如果二者分别而对不同的目标和内容，那么狂、狷的态度就均是合理的。事实上，曾国藩所肯定的狷者气质，主要是针对个人名利而言的，他所提出的谦谨、坚忍、恬谈，以及各种内省修炼，均是要求在个人面对毁誉、得失的名利关头要取狷者态度，而在面对家国大业、人格理想时，则要具有明强、刚毅、独立不惧的狂者精神。

        另外，曾国藩的狂狷型人格，亦体现在心理气质的形式方面。一般而言，狂者型的气质特征往往体现为倔强、倨傲、偏激，同时具有外向的特点；而狷者型的气质特征则往往表现为柔弱、谦和、淡泊，同时具有内向的特点，这是两种不同类型的气质心理及形式特征。我们所说的曾国藩具有狂狷型人格，亦是从其气质类型与心理形式而言的。我们在曾国藩的日记、书信中，屡屡发现他对自己的性格气质有一些论说与评价，包括“天性褊激”、“本性倔强”、“性素倔直”之类的说法，可见，就曾国藩的“本性”或“天性”而言，他更倾向发展出一个狂者气质的类型，那为什么他的同僚和后人大多认为他是一个“狷者”的人格类型呢？这种狷者的人格，形象主要是他后天养成和塑造的。由于曾国藩身处复杂的政治环境之中，也由于他深受理学内省文化的熏陶，从而使他学会以狷者的态度去面对复杂的人际关系、完成重大的人生事业。曾国藩自己反复讲到自己在面对各种复杂情境时的修身体验，他说：

       余生平颇病执拗，德之傲也；不甚多言，而笔下亦略近乎嚣讼。静中默省愆尤，我之处处获戾，其源不外乎此二者。[【清】曾国藩：《家书一·致沅弟》，《曾国藩全集》第19册，岳麓书社，1995年，第376页。]

       余自经咸丰八年一番磨炼，始知畏天命、畏人言、畏君父之训诫，始知自己本领平常之至。昔年之倔强，不免客气用事。近岁思于畏慎二字之中养出一种刚气来，惜或作或辍，均做不到。[【清】曾国藩：《家书二·致沅弟》，《曾国藩全集》第20册，岳麓书社，1995年，第1037页。]

       我们看到，曾国藩的气质本属执拗、倔强的狂者类型，但是，由于他能够在复杂、颠沛的政治生活历经磨炼，特别是他掌握了理学的心性修炼、反省内求的修身工夫，故而能够养成克已、畏慎、谦和、平淡的狷者气质。就是说，他在处理同一种事情时，会同时体现出狷者与狂者的双重气质特征。譬如，在同治元年九月，湘军在与太平军激战并处于非常艰难之时，湘军不仅是军事上遭到太平军的猛烈攻击而处危机之中，又因急缺粮饷而士气低落。在这种内外交困之时，江南巡抚沈葆桢竟因本位的考虑而截留了本应给湘军的粮饷，这对湘军而言确是雪上加霜。曾国藩本是一个具有刚倔、强悍气质的人，他很难容忍这件事情，但他在《日记》中描述了自己狂狷合一的复杂态度：

       日内因江西藩司有意掣肘，心为忿恚。然细思古人办事，掣肘之处，拂逆之端，世世有之。人人不免恶其拂逆，而必欲顺从，设法以诛锄异己者，权臣之行径也；听其拂逆而动心忍性，委曲求全，且以无敌国外患而亡为虑者，圣贤之用心也。吾正可借人之拂逆以磨砺我之德性，其庶几乎![【清】曾国藩：《日记二·同治元年九月》，《曾国藩全集》第17册，岳麓书社，1995年，第808页。]

       曾国藩在极为忿恚时，却通过自我反省而采用了“动心忍性、委曲求全”的态度，这无疑是狷者的精神气质。但是，曾国藩又将这种“动心忍性、委曲求全”视为一种借以“磨砺我之德性”的积极进取机会，这恰恰是倔强、进取的狂者精神的充分表现。曾国藩的这一狂狷气质，特别鲜明地体现在他的“咬牙立志之诀”中：

        困心横虑，正是磨炼英雄玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：“好汉打脱牙和血吞”。此二语是余生平咬牙立志之诀，不料被申夫看破。[【清】曾国藩：《家书二·致沅弟》，《曾国藩全集》第20册，岳麓书社，1995年，第1309页。]

        曾国藩奉行“好汉打脱牙和血吞”的格言，既是一种“一味忍耐”而“有所不为”的狷者气质，更是一种“咬牙立志”而积极进取的狂者精神！