在去《井冈山》之前，我特意阅读了李敏同志的新书《我的父亲毛泽东》。书中有这样一段：

    这一天，爸爸忙完军事的事以后，对妈妈说：“这几天，我想腾出手来，到象山庵住几天，好静下心来把《永新调查》和《宁冈调查》继续写完。想请你帮个忙誊写一下。你看怎样？”

    “不嫌我的字写得差就行。”妈妈说。

    他们就到了象山庵。这是一座古庙，工农革命军在这儿开办了后方留守处，这儿住着20余名官兵。到这里以后，爸爸抓紧时间写，妈妈就赶紧帮他抄呀抄，经过一段时间的忙碌，两个调查报告都整理好了。

    后来爸爸讲：在他的许许多多的调查报告中，这两份最好，他最满意。他说过，在我党和军队的建设中，妈妈是起了很大作用的，因此，他也最珍惜。可惜，这两份报告在长征途中丢失了。他感到非常

    遗憾。他讲：“丢掉其他东西我不痛心，惟这《井冈山调查》的丢失是最为可惜的事。”

    读到这里的时候，我就想到了曾经听说过象山庵正是当年毛泽东和贺子珍结婚的地方，也正因为此，如今的象山庵也就有了历史的意味。倘若不是后来它成为井冈山革命斗争时期，红军活动的主要场所的话，对于它的注解也就是一个——“始建于1713年，因庵后的山如象形状而得名。初建时内设“大佛殿”、“达摩祖师殿”、”千斋殿”三个大殿，是湘赣边界的名庵”而已了。因为毛泽东来到了这里，使之成为创建井冈山革命根据地的重要一环，如红四军后方留守所、红四军机炮连、湘赣边界特委机关印刷厂均设在此，永新、宁冈、莲花三县党的组织联席会议和湘赣边界第一期党团训练班，均是在此举办。尤其是毛泽东和贺子珍同志的婚礼正是在此简朴的庵内举办的。毛泽东同志还在这里主持召开了宁冈、永新、莲花三县原党组织负责人的联席会议。

    拍摄《井冈山》的时候，毛泽东和贺子珍的婚礼并没有安排在这里拍摄，“象山庵”的字样被被美术遮去，换成了“里仁学校”的字样，第二、三集中的好些场景就是在这里拍摄的。

    “快来看袁文才！”午饭的时候，不知是谁这样叫了起来。循声望去，喊话的是一位穿着粗布蓝衣裤的男子。

    袁文才、王佐是井冈山人心目中的英雄，民间流传着他们许多让百姓津津乐道的故事。总编剧邵钧林告诉我，电视剧《井冈山》是第一次用重笔，刻画了袁文才、王佐这两位有争议的人物，首次用客观、还原历史的方法描绘这两个人物在特定历史时期的特殊作用。

    那位老乡也许出于本能的激动，也许出于对“家乡人”一种久违的情怀。

    一位满头白发，上身穿了一件天蓝色上衣的老人引起了我的注意。我发现她的衣服颜色特别鲜艳，应该是一件新衣服，一头白发也被整理得一丝不乱。她始终目不转睛地盯着毛泽东的扮演者王霙看。可能是看我身上的“装备”比较齐全的缘故，一位挂着胸牌的景点工作人员靠近我观察了一会儿后，主动向我介绍了站在不远处的这为老人。她叫袁华香，是袁文才的长女。她的地方方言我不太听得懂，站在他身旁的袁文才的堂孙袁振良就当起了翻译。袁振良告诉我，袁华香高兴地说，她已经见到了我们剧中扮演袁文才的演员，她觉得刘鉴在长相上和他的父亲颇有几分相象呢！还说她们全家对毛主席都很有感情，她很想和我们的“毛主席”拍一张合影。于是，我请来王霙说明了情况，王霙也愉快地满足了这位英雄后代小小的愿望。

    自从摄制组进入井冈山地区，这样的场景已经不止一次发生了，当地的老乡听说要拍井冈山的革命史，都把自己对当年的英雄人物崇敬、对已故亲人的情感转移到对摄制组的关注上。贺子珍的外甥在拍摄现场和贺子珍的扮演者潘雨辰聊得久久不舍离去。潘雨辰、刘鉴等演员都说，在感受到这些来自当年先烈们亲人的热情关注的同时，也感受到了一股强烈的动力，一定不辱使命地演好剧中的角色。

    11月21日，下午五点多根据金导提供的信息，联系上了已经在井冈山茨坪的刘台，和他们汇合。今天是王佐的曾孙王华胜（13879693859，现在井冈山中学任英语老师）和孙子（64年生人，现被聘“英雄后代讲英雄故事”的讲解员）等家人请王佐的扮演者宋佳伦（宋凯）吃饭。据说佳伦刚到拍摄地不久，就要求刘台带领他去祭扫过王佐烈士的墓。（文字/摄影：张燕燕）

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